作者:江雪齡著;郭有遹、高強華推薦
開數:25
頁數:168
ISBN:9789861911984
重量:245
出版日期:2008/10/13
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書籍介紹
正向心理學成為一門專業雖然只有很短的歷史,但在人類文明的發展過程中,卻有很長遠的過去。二十世紀末,美國心理學會會長 Seligman和一群心理學界的學者有感於心理學家們所研究和服務的對象不應該侷限於心理有障礙、精神狀況不穩定的人,他們試圖用科學的方法去衡量和解釋人們追求快樂的心理和行為。所以正向心理學簡單的定義就是快樂的科學。
本書除了提供西方學者的學理和研究,也引用老莊、佛禪和伊斯蘭以及基督教的教義,讀者在書中可以得到自我評量和反思的方法。本書也包含了工作、教學和生活上的應用,作者期望讀者在紛紛揚揚的生活中能運用所長,實現自己的生活目標,得到滿足和快樂的正向心理。
作/譯者簡介
江雪齡
學歷:Institute of HeartMath Qualified Instructor for The Resilient Educator
美國Arizona 州立大學多元文化教育專題研究
美國Arkansas 州立大學高等教育專題研究
美國Indiana 州立Ball大學成人、高等及社區教育博士
美國Indiana 州立Ball大學教育心理學碩士
國立台灣師範大學教育研究所進修
國立台灣師範大學國文系學士
現職:美國加州Azusa Pacific大學教育研究所教授
經歷:美國Indiana Anderson大學教育學院教授
美國Indiana 州立Ball大學教育心理學與中等教育系講師
美國Indiana 州成人教育學會副執行秘書
台灣高級工業職業學校教師兼秘書
高雄市初級中學教師
台北市初級中學教師兼副組長
主要中英文著作/翻譯:
國家標準與日美學校改革 (Gary DeCoker主編,與郭有遹共同翻譯,文景,2004)
多元文化教育(師大書苑,2000)
邁向廿一世紀的多元文化教育(師大書苑,1996)
Modernization, Globalization, and Confucianism in Chinese Societies (Co-author: J. Tamney, Praeger, 2002)
目錄
第 1 章 緒論—人生追求的極致
第一節 快樂是一種權利
第二節 誰來界定你的成就
第三節 不同的文化觀影響對人生的態度
第 2 章 從其他學術界的理論看正向的人生
第一節 從社會心理學的理論看正向的人生
第二節 從行為心理學的理論看正向的人生
第三節 從認知心理學的理論看正向的人生
第四節 從人本心理學的理論看正向的人生
第五節 從宗教界的理論談平安、喜樂與寬恕
第 3 章 正向心理學在美國的發展
第一節 什麼是正向心理學
第二節 為什麼需要正向心理學
第三節 誰需要正向心理學
第 4 章 人生不如意—當思一二
第一節 面對事實—危險與機會
第二節 彈性人生—成為有彈力和韌性的學習者
第 5 章 正向心理學在生活和工作中的落實
第一節 正向的情緒—人格/文化/環境與其影響
第二節 積極的參與—自己的學業、工作和生活
第三節 對人群的使命感—服務的人生
第四節 靜觀自在—流暢感、佛家、老子、莊子和基督的教導
第 6 章 正向心理學在教育上的應用
第一節 邀請的教育
第二節 人人都是有成就的人—談成功的智能
第三節 人人都是可教之材—談差別教學
第四節 關懷的課程
第五節 發揮潛能的學習—高樂觀度的學習
第 7 章 正向心理學的未來—從個人內在的喜樂引導社會的和諧
第一節 幾個歸納
第二節 正向心理學的操練
第三節 正向心理學的發展方向
自 序
也許有人要問,是否快樂的人才能有正向心理?正向心理就是心裡快樂嗎?其實除了快樂,正向心理學還包括了正向的情緒、從逆境中彈回衝力的韌性,以及真誠的溝通方式。表面上開心、背地裡流淚的人,不管是在東方或是西方都有。人前逗人開心的喜劇泰斗金凱利就有憂鬱症;喜劇明星在掌聲和笑聲的背後,需要飲酒才能安睡,如羅賓威廉斯;香港紅星張國榮跳樓自殺,不知傷了多少影迷的心。顯然在他們看似亮麗的生活中,有一些不足為人道的黑暗面。
一般人雖然不是經常生活在光環中,但是人們的情緒起伏和是否易於滿足,是否常常表達感激,在日常的交談應對中就可以察覺。讓我們來思考下面這些對話:
A:你穿這件衣服很漂亮。
B:太胖了!
A:你今天看起來很美!
B:你的意思是我昨天很難看?
B:這個禮物送給你。我花了很多時間才找到的!
C:太浪費錢了,我什麼都不缺。
A:這個禮物很特別,我特別為你挑的!
B:下次折現金就好了!
相信很多人都聽過,也許也曾經說過上列的對話。將你設身處地在A的處境,請問你的感覺如何?人性中其實都喜歡美好的事物和別人的關心,但是表達的訊息卻往往予人負面的感覺。這種負面的反應經常來自習俗,雖然無心,但是聽在他人的耳裡卻變成澆冷水,或被打了一記耳光;這種互動在國人中,似乎相當普遍。筆者觀察一些在台灣和在美國的華人的日常生活,發現一般華人不會主動打招呼問好,當有不認識的人微笑打招呼時,華人往往避免眼光接觸,快速離去;或者瞪著眼睛懷疑對方認錯了人;或者認為對方精神有問題。就算是家人的互動中,我們似乎也不習慣接受或給予親人讚美和肯定。偶而有人讚美自己的孩子,得到的回答卻是:「哪裡,孩子不懂事。」 或者想辦法找出他們「不配」得到讚美的原因。
我常想:為什麼我們不能開朗地去回應一個簡單的問安?為什麼我們不能愉快地去接受一個讚美?是因為文化的影響?是習慣?是環境?還是過度的懷疑和缺乏對自己、對別人的信心?
美國報章雜誌對正向心理學的反應,似乎偏向於認為:正向心理學是尋求表象膚淺的快樂(例如:Psychology Today, 2005.2)。事實上,正向心理學誠然希望使更多人能珍惜生命、珍視自己、珍重人際關係,還指望讓個人能尋求內在的自我平衡,從發揮所長、尊重自己和他人,從而貢獻自己,造成人際和諧與社會的和平。這個過程以西方實證的方式常有賴於量表、測驗、批判;從東方的實際觀卻多半仰賴自我反思、檢驗。方法誠然有別,但是採取行動達到自我體現,卻都可經由同理心、有系統的方法,使個人能自在地與自己和他人相處。
西方學者如佛洛伊德(Sigmund Freud, 1856-1939)、沙特(Jean-Paul Sartre, 1905-1980)認為,人性充滿缺點而且脆弱;社會學家多半探討病態的社會,似乎社會充滿了黑暗和灰澀。那麼正向心理學到底能做什麼?研究正向心理學的學者到底想要表達什麼訊息?企圖完成什麼目標?對一般人的生活又有什麼影響?又怎麼能改善人們的觀感和作風?對學校和教室內的師生或職場的工作人員又有什麼作用?本書期望讀者藉著本書的訊息,在尋求內在的自我後,能找到適合自己,或自己能適應的環境,得以應用自己的長處,而且能夠使自己的生活和心理自在的答案。
本書的第一章談論追求快樂是一種自由、一個權利,文化的差異造成東方和歐美的人士對快樂有不同的詮釋和尋求的方法,因此也影響了不同的人生態度。第二章敘述在正向心理學發展為專業之前,其他心理學及宗教界研究,並敘述有關正向感情的理論和教導。第三章敘述正向心理學在美國的發展。第四章探討人生中曾經有的危險和可能擁有的機會,以及如何培養和訓練有彈力韌性的人生。第五章為正向心理學在生活和工作上的落實,從內在正向的情緒開始,擴展到服務的人生。第六章包含了許多教學和教法,期望教師和行政人員能共同營造一個正向的環境,以培育具有正向心理及有信心和有愛心的學生。最後一章是正向心理學的展望,除了領導統御和諮商心理學之外,期望其他專業也能加入正向心理學的應用和推展。盼望每一個人都能在愛人和愛己的原則下,共同創造一個喜樂和睦的社會。
筆者除了教導教育心理學多年,參與許多心理發展的年會和研討會外,也受過訓練,並成為有證照的訓練員,以培訓具有彈力韌性的教育工作者。基於對教育工作者的同理心,和對下一代學生的關懷,筆者認為這個世代的人們,都需要喚起對自己和對別人的敬重,正向心理學就是幫忙我們成為愛人和愛己的利器。本書中許多章節都可以成為個別的專題研究,筆者僅盼與讀者分享部分此門內容豐富的專業,並期望更多的學者、教師和其他專業的人士,一同來討論和研究。
筆者得以完成本書,需要感謝的人很多。首先要感謝筆者任教的Azusa Pacific大學給予休假的時間,讓筆者能就近陪伴母親並致力於研讀、整理和寫作。其次要謝謝筆者在研究所求學時的郭有遹教授和高強華教授的指導、回饋並賜序,非常感激。更要感謝外子黃琪璘博士幫忙校稿,並提供意見。我們兩個孩子淑群、雅琦和女婿Patrick的鼓勵,也一併在此致謝。
江雪齡
謹識於美國洛杉磯
2008.8 |
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